Group None

И мне представляется, что это объясняется на основании Талмуда (Брахот 3а): «Учили: три стражи составляют ночь, и знак этому — первая стража: осёл кричит; вторая: собаки лают; третья: младенец сосёт грудь матери и жена беседует с мужем». И написал в «Ололот Эфраим», лист 51, сторона 4 (маамар 200), что дни человека делятся на три части. Первая — дни восхождения, от рождения до двадцати лет, и дни детства — это пребывание в нижнем обиталище, для занятия телесными нуждами в нижнем мире, и об этом сказано: «первая стража — осёл», ибо это время преобладания материи (хомер). Вторая — дни стояния, от двадцати до сорока лет, тогда пребывает в среднем обиталище, ибо тогда две его силы — разумная и животная — равны, и тогда он пользуется обеими частями поровну, и это «вторая стража — собаки лают», ибо война между ними постоянна, и т.д. Третья — от сорока лет и далее, называемая днями нисхождения, тогда пребывает в верхнем обиталище, по большей части отвергая вожделения этого мира, и это «третья стража — младенец сосёт грудь матери» — это «бедное дитя», доброе начало (йецер ѓа-тов) усиливается, и тогда он питается от сосцов Торы, как сказано (Мишлей 5:19): «груди её насытят тебя во всякое время». «И жена беседует с мужем» — Тора называется обручённой, как сказано (Дварим 33:4): «Тору заповедал нам Моше — наследие» (читается как «обручённая», Санѓедрин 59б). И праведники спешат вернуться в дни детства, как сказано (Берешит 19:27): «И встал Авраѓам рано утром, и оседлал осла своего». А средние — в дни стояния. А низшие группы — в дни нисхождения и т.д., смотри там, и слова его приятны и верны.