Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה כמו שמצינו בגאולת מצרים הוצרכו לה' דברים. א' שלום, ב' זכות עצמו, ג' זכות אבותיו, ד' זכות הצדיקים שבדור, ה' כבוד שמו יתברך, וכמ"ש בעוללות אפרים דף ך"ב (מאמר סא) ביא[ו]ר (שמות יב, ג) ויקחו להם איש שה לבית אבות וכו', וזה לשונו: כי אריכות הגלות החל הזה הוא העדר השלום, ופירוד הלבבות שבינינו, וכמ"ש באיכה רבתי (א, ח) שאמר תפור לי מדוכא זו, א"ל שזור לי חוט אחד מן החול, כשיהיו ישראל אגודה א' חוט אחד שזור, אז יתפור המדוך וכו'. וזה שנמשלו ישראל לשה, שיהי' כל א' צר בצרות חבירו, וה"ה לשמוח בשמחת חבירו וכו'. וחמשה אלו נרמזו בפרשת בהר, שנאמר (ויקרא כה, מח) אחרי נמכר גאולה תהי' לו אחד מאחיו יגאלנו, ר"ל האחדות שבין א' לאחיו זה יגאלנו. ב' זכות אבות, ז"ש או ממשפחתו. ג' זכות עצמו, או השיגה ידו ונגאל. ד' או בן דודו, זכות הצדיקים. ה' או דודו, זה הקדוש ברוך הוא וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И вот, подобно тому как мы находим, что для избавления из Египта потребовались пять вещей: первое — мир [шалом], второе — собственная заслуга, третье — заслуга праотцев, четвёртое — заслуга праведников поколения, пятое — ради Имени Его, благословенного. Как написано в Ололот Эфраим, лист 22 (изречение 61), разъяснение [стиха] (Шмот 12:3): «И пусть возьмут себе каждый агнца на дом отцов» и т.д. И вот его слова: «Ибо причина продления этого горестного изгнания — отсутствие мира и разделение сердец между нами. Как сказано в Эйха Раба (1:8): [некто] сказал — "зашей мне эту истолчённую [одежду]", а [другой] ответил — "скрути мне одну нить из песка". Когда Израиль будет одной связкой, одной скрученной нитью, тогда зашьёт истолчённое» и т.д. И Израиль уподоблен агнцу — чтобы каждый переживал за беду ближнего, и так же радовался радости ближнего и т.д. И эти пять [вещей] намечены в главе Беѓар, где сказано (Ваикра 25:48): «После того как был продан — выкуп будет ему; один из братьев его выкупит его» — то есть единство между одним и его братом — это и выкупит его. Второе — заслуга праотцев, об этом сказано: «или из семьи его». Третье — собственная заслуга: «или достигнет рука его — и будет выкуплен». Четвёртое: «или сын дяди его» — заслуга праведников. Пятое: «или дядя его» — это Святой, благословен Он, и т.д. Смотри там.