Group None

А именно: следует задуматься, для чего этот эпизод пришёл в Торе — ведь то, что было, было [и прошло]. Мне представляется, что это наставление для каждого человека — того, кто именуется словом «человек» [адам] в служении Господу и в Торе Его. Есть опасение, что он возгордится и скажет: «Кто подобен мне, занимающемуся Торой и служением Господу, чистому от всех грехов людей мира, бродящих по улицам и не спасающихся от засматривания на женщин, злословия, насмешничества и тому подобного?» Потому пришла Тора пробудить его, что даже уединяющийся не избавлен по меньшей мере от греха тельца. Чтобы не было у него основания гордиться, ибо гордость — корень всех грехов и прегрешений, как написано в Ололот Эфраим и в книге Шаарей Кдуша (часть 2, врата 4), смотри там. А суть «греха тельца» разъяснена в Ололот Эфраим, лист 52 (изречение 201, 438): мудрецы сказали (Бава Батра 165а): «Большинство мира согрешает Гезелем [грабежом], меньшинство — Арайот [развратом], и все — Лашон ѓа-ра [злоязычием]». Начальные буквы этих трёх [слов] — Эгель [телец] и т.д. А «разврат» — это намёк на гордыню, ибо мудрецы сказали (Сота 4б): «Всякий гордец — как будто совершил все виды разврата» и т.д., смотри там.