Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן דפתח ההוא ספדנא עלי' דרבינא תמרים הניעו, ור"ל תמרים שהם זכר ונקבה, גוף ונשמה, הרשעים וצדיקים שיש בכל דור ודור, שאי אפשר לזה בלא זה, כמו תמרים שעולין יחד מצד הבחירה, או שיהי' נעשה הגוף נשמה, או איפכא ח"ו. לכך עתה שמת רבינא ראוי להניע ראש על צדיק כתמר, ר"ל אף שהי' עם בני דורו כתמר שהם ב' מינים זכר ונקבה, מ"מ הי' צדיק שהכריע אותן והחזירן למוטב. לכך ראוי לקונן, ולהשים לילות כימים על משים לילות כימים, שהחזיר למוטב הרשעים שהם לילות, ועשאן כימים - צדיקים, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объяснится, что тот оплакивающий открыл над Равиной: «Пальмы качали [головой]» — то есть пальмы, которые суть мужское и женское, тело и душа, нечестивые и праведники, которые есть в каждом поколении, ибо невозможны одни без других, подобно пальмам, растущим вместе благодаря свободе выбора: либо тело станет душой, либо наоборот, упаси Боже. Поэтому теперь, когда умер Равина, подобает качать головой над праведником, [который был] как пальма, — то есть хотя он был с людьми своего поколения как пальма, где два вида — мужское и женское, — тем не менее он был праведником, который склонил их и вернул к добру. Потому подобает оплакивать и «превращать ночи в дни о том, кто превращал ночи в дни» — кто возвращал к добру нечестивых, которые суть «ночи», и делал их «днями» — праведниками. И это ясно.