Group None

И постановил Рамбам (Законы пасхальной жертвы, глава 6, ѓалахот 1-2): режут и кропят за тевуль йом от [нечистоты] гада, но не режут и не кропят за тевуль йом от [нечистоты] мёртвого. И возразил Раавад. *И вот слова Раавада: тот случай был таков — зарезали и покропили за них до окунания и окропления [очистительной водой], и спросили, засчитается ли им, и им ответили, что отложены и т.д. И возразил на него Кесеф Мишне, и вот его слова: это удивительно — почему не спросили до совершения? Разве после того как сделали, советуются? И ещё: почему были отложены — [Талмуду] следовало бы сказать, чтобы окропили и окунулись и зарезали другой пасхальный [агнец]. И ещё написано (Бемидбар 9:7): «Почему мы лишены — не принести» и т.д., а ведь уже принесли и т.д. И ещё: что значит их слова «мы нечисты» — ведь они могли очиститься окунанием и окроплением? Ведь по причине того, что «режут и кропят за тевуль йом от гада» потому что «солнце заходит само собой», — это относится также и к тевуль йом от [нечистоты] мёртвого. И откуда Рамбаму [основание] различать?