Group None

И чтобы разрешить это, мне представляется [нужным] указать на ещё большее удивление в Талмуде нашей сугии: заключается, что [Рав] придерживается мнения рабби Ицхака, который сказал, что Мишаэль и Эльцафан были занимавшимися незнакомым мертвецом [мет мицва], и седьмой день [их очищения] выпал на канун Песаха и т.д. Но это противоречит Талмуду в Сукка (там же): рабби Йоси ѓа-Глили считает, что [те нечистые] были несшими гроб Йосефа, а рабби Акива считает, что это были Мишаэль и Эльцафан. Сказал им рабби Ицхак: по вашим словам — они уже могли очиститься! Но [на самом деле] они были занимавшимися мет мицва, и седьмой день выпал на канун Песаха и т.д. Тогда как здесь мы говорим, что Мишаэль и Эльцафан были занимавшимися мет мицва, и седьмой день выпал на канун Песаха. Но это невозможно: во-первых, здесь соединены два [разных] мнения воедино. Во-вторых, Надав и Авиѓу умерли первого нисана, и [Мишаэль и Эльцафан] уже могли очиститься [к Песаху]. И даже по мнению Тосафот в Сукка (25б, начало «шехаль»), которые в нашем тексте Псахим (90б) читают «придерживается мнения рабби Ицхака» и т.д., а не «рабби Акива», — тем не менее трудно то, что мы отметили: по мнению рабби Акивы, у Мишаэля и Эльцафана седьмой день вовсе не выпадал на канун Песаха.