Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יבואר המשך פסוקי הנ"ל, ויקרבו לפני משה, ר"ל מתחלה שלא היו טבול יום, נתקרבו רק לפני משה במחנה לוי' בשאלתן, אף דבו ביום נטמאו, מכל מקום אין טומאתן רק עד ערב, והוו כטמאי שרץ. וכשהשיב משה דאין שוחטין וזורקין על טמא שרץ מאחר דמחוסרי טבילה, וכמ"ש התוספ[ו]ת בפסחים דף צ' (ע"ב ד"ה שחל), תשובת משה היה אם לא יטבלו ידחו וכו', יעו"ש. ואז נתקרבו יותר לכנוס לפנים ממחנה שכינה על ידי שטבלו, רק היו מחוסרי הערב שמש, וז"ש ולפני אהרן ב"יום ה"הוא דייקא, ר"ל מה שנסתפקו והוצרכו לישאל, הוא שבאו לפני אהרן ביום ההוא, שעדיין יום ולא העריב שמשן.
English translation not yet available
И этим объясняется последовательность вышеупомянутых стихов. «И приблизились к Моше» — то есть вначале, когда они ещё не были «погрузившимися в тот день» [твуль йом], они приблизились лишь к Моше, в стан левитов, со своим вопросом. Ибо хотя в тот день они осквернились, тем не менее нечистота их длилась лишь до вечера, и они были подобны нечистым от шереца. Когда Моше ответил, что не режут и не окропляют за нечистого от шереца, поскольку они нуждаются в погружении, — как написали Тосафот в Песахим (90б, д.ѓ. «шехаль»), ответ Моше состоял в том, что если не погрузятся, будут отодвинуты, и т.д., смотри там, — тогда они приблизились ещё более, чтобы войти в стан Шхины, поскольку погрузились. Однако они оставались ожидающими заката. И это означает «и к Аѓарону в тот день» — именно [подчёркивается]: то, в чём они сомневались и нуждались в вопросе, состояло в том, что пришли к Аѓарону в тот день, когда ещё был день и солнце их ещё не зашло.