Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ותחלה נראה לי לעורר הספיקות בדברי רבי יודן, ל"ל להאריך בזה דהכל שוחטין ולעולם שוחטין, דה"ל לקצר ולומר ולא כך תנינן בכל שוחטין חוץ וכו', דבש"ס גופי' שם (חולין) דף י"ו ע"ב עביד צריכותא ל"ל לעולם שוחטין, ומכל שכן כאן. ב' קשה, דאמר תורה חדשה מאתי תצא, הא הוא א' מי"ג עיקרים שמחוייב להאמין שהתורה לא תשתנה אף דין אחד, ואיך אמר תורה חדשה. הגם די"ל דהמדרש עצמו רוצה לפרש זה, דחיד[ו]ש תורה מאתו תצא ולא התורה עצמו, כי ודאי לא תשתנה, רק פירוש וחידוש תורה מאתי תצא. אך דלפי זה אין זה ענין לתרץ קושיא הנ"ל. וגם דל"ל מאתי, הל"ל תורה חדשה היא, או חידוש תורה היא.
English translation not yet available
И прежде мне представляется нужным поднять вопросы по словам рабби Юдана. Зачем он подробно приводит «все режут, и всегда режут» — следовало бы сократить и сказать лишь «ведь мы учили: всем режут, кроме...», и т.д. Ибо в самой Гемаре (Хулин 16б) уже разъясняется необходимость [выражения] «всегда режут», тем более здесь [это излишне]. Второе затруднение: сказано «новая Тора от Меня выйдет», но ведь один из тринадцати принципов веры обязывает верить, что Тора не изменится ни в одном законе. Как же сказано «новая Тора»? Хотя можно сказать, что сам мидраш хочет это разъяснить: «обновление Торы» от Него выйдет, а не сама Тора [новая], ибо она, безусловно, не изменится, — лишь толкование и обновление Торы от Меня выйдет. Но тогда это не отвечает на вышеприведённый вопрос. И к тому же — зачем [сказано] «от Меня»? Следовало бы сказать «новая Тора это» или «обновление Торы это».