Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומעתה אתי שפיר, קודם שחטא אדם בעת בריאת הארץ לא הוצרך לברוא פי הארץ שהוא כח חיוני, שכבר הי' כח חיוני ורוחני עד שהוציאה חומר זך שנברא ממנה אדם שהיה תפוח עקבו וכו'. מה שאין כן בערב שבת בשעה עשירית שחטא אדם, ואח"ז בשעה י"א נתקללה האדמה בעבורו (סנהדרין לח:), ונתעכר חומר הארץ מכל היסודות, אז הוצרך לברוא פי הארץ, ר"ל שישאר רק מקום אחד בכח רוחני וחיוני אשר בשם פי הארץ יכונה, שיהי' בה כח לשאוף ולבלוע. וזה הי' בין השמשות, כדאיתא בטור אורח חיים סי' רס"א, סוף שעה י"א מתחלת בין השמשות, עיין בבית יוסף בשם רבינו תם, ואתי שפיר.
English translation not yet available
И отныне хорошо объясняется: до греха Адама, во время сотворения земли, не нужно было творить уста земли, то есть жизненную силу, ибо жизненная и духовная сила уже была [в земле] — настолько, что она произвела чистую материю, из которой был сотворён человек, пятка которого [затмевала] и т.д. Но в канун Шабата, в десятый час, когда согрешил Адам, а затем, в одиннадцатый час, земля была проклята из-за него (Санѓедрин 38б), и материя земли стала более мутной, чем все стихии, — тогда потребовалось сотворить уста земли. То есть чтобы осталось лишь одно место с духовной и жизненной силой, которое называется «уста земли», обладающее силой втягивать и поглощать. И это было в сумерки, как сказано в Туре, Орах Хаим, параграф 261: в конце одиннадцатого часа начинаются сумерки, — смотри в Бет Йосеф от имени Рабейну Тама. И хорошо согласуется.