Group None

И можно спросить: причина, по которой мнение рабби Ишмаэля было отвергнуто, в том, что откуда бы взяться [мысли], что теперь, когда изгнаны, вернётся запрет, и т.д. Точно так же затруднительно и по рабби Акиве: откуда бы взяться [мысли], что теперь, когда изгнаны, вернётся разрешение, так что нужно было сказать «всегда режут»? Далее, затруднительно с противоположной стороны: если есть какое-то основание разрешить [мясо] в изгнании без шхиты, то затруднительно для мишны, которая приходит исключить это и говорит «всегда режут», — откуда мишна это знает, если есть основание для разрешения? А если нет никакого основания для разрешения — возвращается прежний вопрос: для чего нужно «всегда режут»?