Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואם כן זהו טעם מתניתין הנ"ל, אף שהיה מקום להתיר עכשיו משגלו, מכל מקום מהרה יבנה בית המקדש ויחזרו לקדושת הארץ לאסור נחירה, ויאמרו אישתקד מי לא שריא נחירה עכשיו נמי, לכך נשאר באיסורא קמא דלעולם שוחטין. הרי אף שיש מקום להתיר בלא שחיטה מ"מ אין להתיר אחר שכבר נאסר פעם א', דלכך תנינן לעולם שוחטין, אף במקום שיש להתיר בלא שחיטה מ"מ אינו יוצא מאיסורו לעולם, וא"כ ה"נ אין להתיר בלא שחיטה.
English translation not yet available
Если так, то таков смысл вышеупомянутой мишны: хотя есть основание разрешить теперь, в изгнании, тем не менее вскоре будет отстроен Храм и [народ] вернётся к святости Земли, чтобы запретить нехиру, и скажут: «в прошлом году разве не была разрешена нехира? Тогда и теперь [разрешена]». Потому остаётся в первоначальном запрете — «всегда режут». Выходит: хотя есть основание разрешить без шхиты, тем не менее нельзя разрешить после того, как уже было однажды запрещено. Потому учили «всегда режут» — даже там, где есть основание разрешить без шхиты, тем не менее [запрет] никогда не отменяется. Если так, то и здесь [в случае трапезы праведников] нельзя разрешить без шхиты.