Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או שור, שהוא רע לבריות, [ולי נראה כי שור הוא אותיות ושר, שהוא בעל שררה ובעל קרנים כשור, שהוא בעל גאוה, ותכלית שנאה שנאו ה', שנאמר (תהלים קא, ה) אתו לא אוכל אין אני והוא יכולין לדור (סוטה ה.). וזה נ"ל שדרש רבי עקיבא את ה' (דברים ו, יג), לרבות ת"ח (ב"ק מא:). ולכאורה קשה מנלן זה. הגם לפי חכמי אמת אורייתא וקב"ה וישראל אינון חד, אבל נ"ל דלאו כל ת"ח קאמר, אלא זה שהוא שפל רוח שהוא את ה' אתו עמו, שנאמר (ישעיה נז, טו) אשכון את דכא ושפל רוח, בזה צוה ה' אותו תירא, לפי שהוא שפל בעיני עצמו, ותרצה להשפילו בעיני העם, לכך אמר אותו תירא, אבל תלמיד חכם שאינו בגדר הזה, רק שהוא מתגאה ומשתרר, בזה א"צ לצות אותו תירא, כי ממילא מוראו מוטל עליהם שנוקם ונוטר לכל, ואתי שפיר].
English translation not yet available
Или «бык» — тот, кто «плох по отношению к творениям». [И мне представляется, что «шор» (бык) — это буквы «ве-сар» (и властвует), то есть он властелин и обладатель рогов, как бык, — обладатель гордости. А крайняя ненависть — ненавидит его Господь, как сказано (Теилим 101:5): «с ним не могу» — «Я и он не можем обитать вместе» (Сота 5а). И вот, мне представляется, что рабби Акива толковал слово «эт» в стихе «Господа, Бога твоего» (Дварим 6:13) — включить мудреца Торы (Бава Кама 41б). И на первый взгляд трудно: откуда это? Хотя по мудрецам истины — Тора, Святой, благословен Он, и Израиль едины, — но мне представляется, что не о всяком мудреце Торы речь, а о том, кто смиренного духа, который есть «с Господом» — с Ним вместе, — как сказано (Йешаяу 57:15): «обитаю со сокрушённым и смиренным духом». О таком повелел Господь: «его бойся», поскольку он мал в собственных глазах, а ты хочешь принизить его в глазах народа. Потому сказано «его бойся». Но мудрец Торы, который не в этом качестве, а гордится и властвует, — о нём не нужно повелевать «его бойся», ибо и без того страх перед ним лежит на них, поскольку он мстителен и злопамятен ко всем. И хорошо получается.]