Group None

И практическое различие между этими двумя видами нечестивых таково: наказание первого вида — уповающих на Всевышнего — подобает быть «мера за меру». Тогда как второй вид — нет. Ибо рав Алшейх в главе Шмини (Ваикра 9:1) написал толкование стиха (см. Теилим 62:13): «И Тебе, Господи, милосердие, ибо Ты воздаёшь человеку по делам его». И объяснил: в том-то и состоит милосердие — воздавать согрешившему «мера за меру», по делам его. Благодаря этому он откроет глаза и увидит, что есть наверху «око видящее», и не будет поступать случайно, чтобы и Всевышний не шёл с ним «жаром случайности» и т.д. Но когда увидит намёк, которым Всевышний наставляет его, подобный его греху, — задумается вернуться к Господу, и Он помилует его и т.д., смотри там. Следовательно, нечестивый, уповающий на Всевышнего и видящий, что его молитва отвечается даже для дела греха, — знает, что есть наверху «око видящее». Поэтому когда его наказывают «мера за меру» — он задумается вернуться и помолится Всевышнему: раз [Он] ответил тогда ко злу — тем более к добру. Тогда как нечестивый второго вида, не верящий, что есть «око видящее», — даже если его накажут «мера за меру», скажет: это случайность, — ибо он не верит в суд для наказания нечестивых. И отныне нет пользы в том, чтобы наказывать его «мера за меру».