Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולהבין הענין נ"ל, כי שמעתי ממורי בפסוק (תהלים פט, מח) על מה שוא בראת, שהוא טענת היצה"ר, והי' התשובה כל בני אדם. כי בעת רדת הנשמה קדושה מלמעלה לגוף האדם, נתעורר הקטרוג מלמעלה מס"ם לומר מעתה לא יוכל לפעול פעולתו להסטין ולפתות מאחר שזה יחזיר העולם למוטב, וא"כ למה נברא לריק. עד שנותני' לו נגד זה איש בלע ת"ח שידין יהודאין שנברא גם כן, אשר יתלוצץ מזה איש השלם, ומי שירצה ידבק בזה או בזה, והבחירה חפשית.
English translation not yet available
И чтобы понять суть дела, мне представляется, что я слышал от учителя моего на стих (Теилим 89:48): «зачем напрасно Ты создал» — это претензия злого начала, а ответ — «все сыны человеческие». Ибо когда святая душа спускается свыше в тело человека, пробуждается обвинение свыше от Самаэля, говорящего: отныне не сможет он совершать своё действие — соблазнять и искушать, раз этот человек вернёт мир к добру, и тогда зачем он создан напрасно? Пока не дают ему напротив — человека зла, мудреца Торы из «бесов-иудеев», который тоже создан. И тот будет насмехаться над этим совершенным человеком, и кто захочет — прилепится к тому или к другому, и свобода выбора остаётся.