Group None

Также можно сказать: «днём прикажет Господь милость Свою» (Теилим 42:9), как упомянул Рамбам (во введении к комментарию на Мишну) о сказанном (Брахот 8а): «нет у Святого, благословен Он, в мире Его ничего, кроме четырёх локтей галахи», и весь мир создан лишь для сопровождения этого и т.д. (Брахот 6б). И это, мне представляется, «милостью мир устроен» (Теилим 89:3): ибо мудрец Торы, являющийся линией правой — Хесед (милость), и с буквой «йуд» в нём называется «хасид» (благочестивый). Поэтому «не может невежда быть благочестивым», как сказано в Зоаре, глава Цав (33а). Выходит, весь мир создан лишь ради Хесед, то есть линии мудрости. И потому «днём» — то есть главное — это мудрец Торы, называемый «днём», а прочие творения, сотворённые Господом, — для сопровождения лишь. И потому сказано: «прикажет Господь милость Свою» — будет сопровождение его милости, то есть мудреца Торы, как сказано выше. А простые люди называются «ночи суббот», и иногда мудрец Торы тоже спускается со ступени «дня» на ступень «ночи», чтобы соединиться с ними. И этим станет понятно: «и даст земля плод свой и урожай свой» — это люди телесные. «И дерево полевое даст плод свой» — это мудрец Торы, «даст плод свой» также в бесплодных деревьях, чтобы принесли плод, и пойми. Как сказано выше, и потому сказано «в ночи суббот» и т.д.