Group None

И чтобы понять это: поскольку есть два аспекта в мире, времени и душе (олам, шана, нефеш). Подобно тому как есть в мире одеяние — внешность миров — и внутренняя суть миров, так есть во времени два аспекта — одеяние и внутреннее. Ибо внешнее — это шесть будних дней, а Шабат — внутреннее, внутренняя точка и жизненная сила для шести будних дней. Как написал рабби Йосеф Гикатилья, приведённый в Решит Хохма, Врата святости, глава 2: «оскверняющий его» — ибо тело пусто без срединной точки и т.д., смотри там. И так написал Альших (Берешит 2:2): «Шабат, и отдохнул» (Шмот 31:17). И подобно тому как в мире и времени, так и в душе человека: тело — это одеяние, называемое «плоть человека», а внутреннее — это душа, называемая «человек» — «адам изнутри» (Зоар, ч. 1, 20б). И это в частном, и то же в совокупности мира: простые люди — одеяния и внешние, а прямой человек изнутри — внутреннее и душа. И эти два аспекта мира, времени и души (аббревиатура «ашан») имеют источник и жизненную силу от двух аспектов Торы — аспекта одеяния Торы и внутренней сути Торы. И через аспекты одеяний Торы и её внутренней сути были созданы все творения и создания и деяния в мире, времени и душе.