Group None

И вот, по-видимому, объяснение стиха «но лишь к Торе Господа влечение его, и Тору Его» (Теѓилим 1:2) таково: пусть прилепит себя вначале мыслью, называемой желание и воля, к внутренней части Торы, называемой душа, — там пусть прилепит свою душу. И тогда сможет после этого передавать изобилие другим — людям материальным и облачения, — посредством облачений Торы, которые называются «Тора его». И об этом сказано «и Тору Его произносит днём и ночью», ибо речение уст будет с намерением сердца — для единения материи и облачения с формой, и совершается единение дня и ночи по тайне «и Господь в Храме святом Своём», и пойми. И общепринято, что это единение совершается посредством уст и сердца, которые едины в одном намерении, и достаточно сказанного. Как я написал по поводу заповеди «и не сдвинется хошен с эфода» (Шмот 28:28), где «эфод» в гиматрии равен «пе» (рот), ибо как совершается единение в частности — уст и сердца одного человека, так и в общности совершается единение сердца мудреца Торы, на которое намекает хошен, располагавшийся напротив сердца, с тем чтобы передавать изобилие простому народу, называемому «пе» (рот), что в гиматрии равно «эфод», и это понятно.