Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

גם יש לומר מ"ש ונתתי גשמיכם בעתם - בלילי שבתות, כי הת"ח נק' שבת, ויש בו ב' בחינות, א' הנק' יומם, כשהוא במעלתו הרמתה. וב' נק' בחי' לילה, כשירד ממדריגתו. והנה כשהצדיק במדריגה עליונה, אין לו מקום חיבור עם אנשי המוניים כדי להעלותן, רק כשהוא במדריגה תחתונה, ואפשר שזהו רמז ואת הנפש אשר עשו בחרן (בראשית יב, ה), ר"ל כי נודע חרן הוא מדריגה תחתונה, ואז הי' מקום להם להתחבר עם נפשות המוניים לתקנן, וז"ש הנפש אשר עשו בחרן, וק"ל. וז"ש ונתתי גשמיכם בעיתם בלילי שבתות, כשהת"ח במדריגה הנקר' לילה, אז נתתי תיק[ו]ן לגשמיכם שהוא החומר, וכאמור.
English translation not yet available
Также можно сказать о написанном «и дам дожди ваши в своё время — в ночи Шабатов»: мудрец Торы называется Шабатом, и в нём есть два аспекта. Первый называется «день» — когда он на высшей своей ступени. Второй называется «ночь» — когда он спускается со своей ступени. И вот, когда праведник на высшей ступени, у него нет места для соединения с людьми простыми, чтобы их поднимать. Лишь когда он на нижней ступени. И, возможно, на это намекает «и души, которые они приобрели в Харане» (Берешит 12:5), то есть, как известно, Харан — это нижняя ступень, и тогда было место для соединения с душами простых людей для их исправления. И об этом сказано «души, которые они приобрели в Харане», и это понятно. И об этом сказано «и дам дожди ваши в своё время — в ночи Шабатов»: когда мудрец Торы на ступени, называемой «ночь», тогда «дам исправление дождям вашим» — то есть материи, как сказано.