Group None

И мне представляется, что хотя мы упомянули два вида войны, тем не менее одна следует из другой, как сказали наши мудрецы (четвёртая глава Бава Кама): «Я вершил суд и правду — не оставляй меня притеснителям моим» (Теѓилим 119:121) — если ты вершил праведный суд, тебе обещано, что если выйдешь на войну, победишь, как объясняет Раши в главе Шофтим (Дварим 20:1), смотри там. И также сказали наши мудрецы (Сота 44б): «Тот, кто разговаривал между наложением тфилин руки и тфилин головы, совершил грех и возвращается с поля боя». И также мы находим в Мишне четвёртой главы Кидушин (4:5): «Не проверяют [родословную] от жертвенника и выше. Рабби Ханина бен Антигнос говорит: также того, кто был записан в войско царя», ибо на войну выходят только родовитые, то есть праведники, как объясняет Раши. Выходит, что если человек победил в войне с дурным побуждением, оберегая себя от греха и подобного, тогда он может быть уверен, что победит и в войне с врагом, как сказано. Как сказано (ср. Йешаяѓу 64:6): «И Ты предал нас в руки беззаконий наших», и сказано (Ирмеяѓу 2:19): «Накажет тебя злоба твоя» и т.д.