Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הגם דקושיא זו לבד היה אפשר לתרץ על ידי קושיא אחרת, שהקשו התוספות בפ"ב דבבא מציעא אהא דאמר רבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלא שדנו בה דין תורה וכו', והקשה התוספות, הא ביומא אמרינן על ידי שנאת חנם חרבה. ומשני התוספות, וי"ל דהא והא גרמא, ע"כ. ויש להקשות הא אמר לשון שלילה, ואיך משני הא והא גרמא. וכבר הארכתי בזה במ"א על ידי ביא[ו]ר הרמב"ם, יעויין שם.
English translation not yet available
Хотя этот вопрос сам по себе можно было бы разрешить через другой вопрос, который задали Тосафот в главе 2 Бава Мециа к словам рабби Йоханана: «Не был разрушен Иерусалим, кроме как потому, что судили по букве закона Торы» и т.д. Тосафот спросили: ведь в Йома сказано, что из-за беспричинной ненависти? И ответили Тосафот: «Можно сказать, что и то и другое послужило причиной». Конец цитаты. Но тогда можно возразить: ведь сказано в форме исключительного отрицания («только»), — как же ответ «и то и другое»? И я уже подробно писал об этом в другом месте, через объяснение Рамбама, смотри там.