Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן ענין סמיכות הפרשה כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך, והיינו בזמן שופטים ושוטרים תתן לך בכל וכו'. כי מוסר נקרא משפט, כמו שכתבתי במקום אחר דבר אתו משפט וכו' (רש"י שמות ו, ב), וז"ש שופטים אנשי מוסר ומוכיחים, וגם ושוטרים לקיים המוסר שיצא מפי שופטים, תתן לך בכל שעריך, שלא תצטרך למוכיחים אחרים רק שתתן לך בכל שעריך, וכמו שכתבתי במקום אחר הכניס שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא (ר"ה כז:), ר"ל אם שמע לקול מוכיחים הפנימי שבעירך יצא, מה שאין כן אם קול חיצון שמע, של מוכיחים אחרים חיצונים, לא יצא, וק"ל.
English translation not yet available
И этим станет понятна связь разделов: «как благословение Господа, Бога твоего, которое Он дал тебе» — а именно во время, когда «судей и надзирателей поставь себе во всех» и т.д. Ибо наставление называется «суд», как я написал в другом месте: «говори с ним судом» и т.д. (Раши, Шмот 6:2). И это то, что сказано: «судьи» — люди наставления и обличения, а также «надзиратели» — чтобы исполнять наставление, исходящее из уст судей. «Поставь себе во всех вратах твоих» — чтобы не нуждаться в других наставниках, а чтобы ты поставил себе во всех вратах своих. Как я написал в другом месте: «вставил шофар внутрь шофара — если внутренний голос слышал, исполнил обязанность» (Рош а-Шана 27б), то есть если слушал голос внутренних наставников в своём городе — исполнил обязанность. Но если слышал внешний голос — других, внешних наставников — не исполнил обязанность, и легко понять.