Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולי נראה, כי היצה"ר ויצ"ט שהן מרגלים באדם הם נק' חרש לאמר, והיצה"ר נקרא לאמר, והיצ"ט חרש, והוא דכתב האלשיך בפ' אשת כסילות הומי', והוא במשלי (ט, יג), והובא ג"כ פ' כי תצא (דברים כא, טו-יז), כי בא שלמה בחכמתו, להעביר תלונות מעמי הארץ האומרים מה נשתנה היצה"ר מיצ"ט, כי היצה"ר הומה בדבריו תמיד יומם ולילה לא ישבות עד שעושין חפצו, ואלו היה היצר טוב עושה כך היו שומעין לו יותר, אך לא כן יעשה כי אם פעם אחת ידבר ושוב לא ישנה. אך התשובה ידועה, כי היצה"ר לא בדעת ידבר לחטוא ולאבד נפשו, אבל היצ"ט בדעת ידבר לדבק נפשו בה' וטוב לו בזה ובבא, ע"כ פיו פתוח בחכמה פעם אחד, והשומע ישמע והחדל יחדל, יעו"ש.
English translation not yet available
А мне представляется, что злое начало и доброе начало, которые являются разведчиками в человеке, называются «молча» и «говоря». Злое начало называется «говоря», а доброе начало — «молча». И вот что написал Альших на стих «женщина глупая шумная» (Мишлей 9:13), и это приведено также в главе «Ки теце» (Дварим 21:15-17). Ибо пришёл Шломо в мудрости своей снять жалобы простых людей, говорящих: чем отличается злое начало от доброго? Ведь злое начало шумит своими речами постоянно, днём и ночью не прекращает, пока не исполнят его волю. А если бы доброе начало делало так же, слушали бы его больше. Но нет — оно лишь один раз скажет и больше не повторит. Однако ответ известен: злое начало говорит не с разумением — согрешить и погубить свою душу. Но доброе начало говорит с разумением — прилепить свою душу к Господу, и будет ему хорошо в этом мире и в грядущем. Поэтому уста его открыты в мудрости один раз, и слушающий услышит, а отказывающийся — откажется, смотри там.