Group None

А по моему скромному мнению, Гемара толкуется в трёх вещах: Тора, милосердие [гемилут хасадим] и служение, — и это включает вопросы нравственности, в [категориях] мира, года и души. Гемара говорит о «годе», а вышеупомянутый стих говорит о частностях души каждого отдельного человека. Ибо «богатый» — тот, кому не нужно спрашивать и занимать ни у кого. И наоборот — бедный и неимущий, которому нужно занимать у всех. Как истолковали в Санѓедрин (7б): «Царь правосудием утверждает землю, а муж приношений разрушает её» (Мишлей 29:4) — если судья подобен царю, который богат и не нуждается спрашивать суждение ни у кого, — утвердит землю, и т.д., смотри там. Так и здесь: если человек, который также называется «годом», беден в начале своём — то есть в начале дела, прежде чем совершит его на деле, он подобен бедному: спрашивает совета у каждого, кто выше него, выводить ли это дело из потенции в действие, — тогда «обогатится в конце своём» — исход дела будет добрым, без какого-либо изъяна. Это и означает «от начала года».