Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וז"ש כל שנה שאין תוקעין לה בתחלתה להיות נועץ מזולתו קודם שיוציא המעשה מכח אל [הפועל], שהוא כמו שופר שנכלל מג' קוין, ודאי מריעין בסופה, שיצא מדבר ההוא בסופה. ושפיר אמר מלתא בטעמא דלא מערבב שטן, לכך אף בדבר מצוה צריך לנהוג כך, וכאשר זכרתי שם. ובה"ג נחית לזה, וחש שלא נפרש כפשוטו דהיינו שחל בשבת, דזה אינו, רק דאתיילד אונסא, ר"ל יצרו אנסיה שלא להתייעץ פן יתגלה רוע עצתו, או כדי שיריעו לו באמת והוא על דרך ומשלם וגו' להאבידו (דברים ז, י). אבל בשופר ממש דאתילד אונסא אין מריעין, רק במזיד וכמהרי"ל. ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי.
English translation not yet available
И вот что означает: «всякий год, в начале которого не трубят» — чтобы советоваться с другими, прежде чем вывести дело из потенции в действие, — подобно шофару, включающему три линии, — несомненно, «к концу его будет плохо» — из того дела выйдет [беда] в конце. И верно сказано обоснование — «чтобы не спутать Сатана», потому и в деле заповеди нужно вести себя так, как я упоминал там. А Баѓаг имел в виду именно это и опасался, чтобы мы не истолковали буквально — что совпал с Шабатом, — ибо это не так. А «произошло непредвиденное обстоятельство» — то есть дурное побуждение принудило его не советоваться, чтобы не обнаружилась порочность его замысла, или чтобы действительно было ему плохо — по принципу «и воздаёт... чтобы погубить его» (Дварим 7:10). Но при [трублении в] шофар буквально, если произошло непредвиденное обстоятельство, — не будет плохо, а лишь при умышленном [нетрублении], как [говорит] Маѓариль. И один сказал одно, а другой — другое, и они не спорят.