Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת ימים ואם נקבה תלד וטמאה שבועים (יב, ב-ה). וי"ל, דקשה למה אמר לשון ודאי וילדה זכר וכו'. ועוד למה בזכר לשון הזריע, ובנקבה לשון הולדה. וחז"ל (זח"ג מב:) דרשו, משעה שמזרעת אומרת שיולדת זכר. וגם הלשון תלד בסיפא, דהל"ל ואם ילדה נקבה. וגם דמהפך הסדר, בסדר הזכר נזכר לידה קודם הזכר, ובסיפא איפכא.
English translation not yet available
«Женщина, когда зачнёт и родит мужское, и будет нечиста семь дней; а если женское родит, будет нечиста две недели» (12:2-5). И следует спросить: почему сказано в определённой форме «и родит мужское», и т.д.? Далее: почему при мужском [употреблено] выражение «зачнёт», а при женском — выражение «родит»? Наши мудрецы, благословенна их память (Зоѓар III, 42б), истолковали: с момента зачатия она говорит, что родит мужское. А также [затруднительно] выражение «родит» в конце [стиха] — следовало бы сказать «а если родила женское». И ещё: порядок перевёрнут — в [описании] мужского сначала упомянуто рождение, а потом «мужское», а в конце [стиха] — наоборот.