Group None

А мне представляется возможным возразить: если так, то какое отношение имеет Мар Зутра к вышесказанному? Потому представляется, что всё это — один предмет: чтобы не возгордилась мысль его из-за того, что он назначен главою, судьёй и даяном. Ибо за наслаждение сердца и гордыню Рабан Шимон бен Гамлиэль был приговорён к казни. И вот что означает: «по собственной воле на смерть выхожу», и т.д. А Мар Зутра Хасида опасался ещё более — что, быть может, сердце его возрадуется невольно. Потому говорил: «не навечно богатство» — почёт человека не на все дни. И это соответствует упомянутому в Сефер Хасидим, что он отменяет наслаждение сердца даже невольное. И тогда хорошо согласуется, что случай Рава и Мар Зутры — об одном и том же. Вдумайся.