Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואגב נבאר פסוקי פרש' צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העולה (ויקרא ו, ב). דבארנו לעיל בסוד והחיות רצוא ושוב וכו' (יחזקאל א, יד) יעו"ש. וממורי שמעתי ענין החיות רצוא ושוב, כי הנשמה אחר שחוצבה ממקום קדוש ראוי שתתלהב תמיד אל מקום חוצבה, ופן תתבטל ממציאות, לכך סיבבה בחומר שתעשה ג"כ ענינים חומריים כמו אכילה ושתי' ומשא ומתן וכיוצא, שלא תתלהב תמיד בעבודת הש"י, בסוד תיקון וקיום הגוף עם הנשמה, וכן הוא במדריגות הספירות קטנות וגדלות, ודפח"ח.
English translation not yet available
Попутно разъясним стихи главы «Цав эт Аѓарон и его сынов, говоря: вот учение о жертве всесожжения» (Ваикра 6:2). Мы разъяснили выше, в тайне «и живые существа бегут и возвращаются» (Йехезкель 1:14), смотри там. А от моего учителя я слышал суть [понятия] «живые существа бегут и возвращаются»: ибо душа, после того как была высечена из святого места, подобало бы ей пылать постоянно к месту, откуда была высечена. Но тогда она упразднилась бы из существования. Потому она окружена материей, чтобы занималась также материальными делами — такими как еда, питьё, торговля и тому подобное, — чтобы не пылала постоянно в служении Всевышнему. По тайне исправления и сохранения тела вместе с душой. И так же это в ступенях сфирот — малое [катнут] и великое [гадлут]. И прекрасны слова его уст.