Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה ההפרש שיש בין אדם השלם ובין איש ההמוני, כי אדם הכשר הנקרא זכר על שם שזוכר כל מה שחטא ומרד נגדו יתברך, וכמ"ש דוד (תהלים נא, ה) וחטאתי נגדי תמיד, אבל מעשיו הטובים אינו זוכר, וכמו ששמעתי מהרב המגיד מו' מנחם בפסוק (שמות א, כב) כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, כי הבן הוא מע"ט היאורה תשליכוהו, שאינו משים נגד פניו. וכל הבת, שהוא העבירות, תחיון, שהוא משים נגד פניו, ודפח"ח. וההיפך הרשע, מגדיל מעשיו הטובים ומשים תמיד נגד פניו, ואינו זוכר חוב עבירות שחטא ומרד נגד כבודו יתברך. וז"ש חז"ל באבות (פ"ו מ"ד) כך דרכה של תורה, פת וכו' וחיי צער תחי' וכו', ור"ל כי כל ימיו דואג על עונותיו. מה שאין כן הרשע שהוא בטוח שהוא בן עה"ב, והרוג בקר ושחוט צאן וכו' (ישעיה כב, יג).
English translation not yet available
И вот различие между человеком совершенным и человеком простым. Ибо достойный человек, называемый «мужским» [захар], — потому что помнит [зохер] всё, чем согрешил и восстал против Него, благословен Он, — как сказал Давид (Теѓилим 51:5): «и грех мой предо мною постоянно». Но добрых дел своих он не помнит. Как я слышал от рава маггида, нашего учителя Менахема, на стих (Шемот 1:22): «Всякого сына рождённого — в реку бросайте его» — ибо «сын» — это добрые дела, «в реку бросайте его» — не ставит их пред своим лицом. «А всякую дочь — оставляйте в живых» — это прегрешения, он ставит их пред своим лицом. И прекрасны слова его уст. И наоборот — злодей: возвеличивает свои добрые дела и постоянно ставит их пред своим лицом, а не помнит долг прегрешений, которыми согрешил и восстал против славы Его, благословен Он. И вот что сказали наши мудрецы в Авот (гл. 6, мишна 4): «Таков путь Торы: хлеб... и жизнью в страданиях живи», и т.д. То есть все дни свои он тревожится о грехах своих. В отличие от злодея, который уверен, что он — сын мира грядущего, — «заколите крупный скот и зарежьте мелкий», и т.д. (Йешаяѓу 22:13).