Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואחר הוצעה זו, תבין מה שאמר הפסוק אדם כי יהיה וגו'. ר"ל מי שהוא תואר אדם, בו יתואר נגע שאת או ספחת ובהרת, מה שאין כן באיש ההמוני, דכתב הרמב"ן (ויקרא יג, מז) מובא בשל"ה טעם נגעים בארץ ישראל דוקא, ובאדם כשר, ובבגד הלבן ולא צבוע. שבמעט חטא נתגלה הטומאה לחוץ הוא הנגע. מה שאין כן באדם רשע או בארץ שאינו קדושה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И после этого введения ты поймёшь, что означает стих: «Человек, когда будет», и т.д. То есть [лишь] тот, кто достоин звания «человек» [адам], — к нему применяется определение язвы: опухоль, или парша, или белое пятно. Но не к человеку простому. Ибо Рамбан написал (Ваикра 13:47), приведённый в Шла, причину язв: [они приходят] именно в Земле Израиля и на достойном человеке, и на белой одежде, а не на окрашенной. При малейшем грехе нечистота обнаруживается наружу — это и есть язва. В отличие от злодея или [человека] в нечистой земле, и т.д. Смотри там.