Group None

И вот подобие этого в этом мире. Сначала, когда [человек] приходит вернуться от пути злого к пути доброму, он получает наказание и страдания, называемые язвой «сеэт», как сказано выше. Когда хочет приблизиться ещё более и прилепиться к Нему, благословен Он, — иногда получает страдания, называемые «сапахат», что означает соединение и прилепление. А когда хочет приблизиться ещё более, чтобы удостоиться великой яркости, — судится ещё язвой «баѓерет». И это три ступени, чтобы удостоиться нефеш, руах и нешама, которые приходят через страдания: нужно сокрушить тело, чтобы просияла душа, как разъяснено в Зоѓаре (ч. 3, 168а). Сначала, прежде всего, нужны страдания и умерщвления [плоти], как сказано в [каббалистических] писаниях: «отменяют изучение Торы ради выноса мёртвого» (Мегилла 3б, Ктубот 17а), — это мутность грехов и клипот, называемых «жертвами мёртвых». А затем он сделает престол для пребывания Шхины через занятие Торой, которое есть «введение невесты». И тогда совершается соединение нефеш и руах, называемое НР [нер — свеча], от [выражения] «ибо свеча — заповедь, и Тора — свет» (Мишлей 6:23), что есть соединение двух Имён — ѓавайе и Адонай. И это означает выражение «сапахат». А затем удостоится освятиться также в мысли, что есть великая яркость, через удостоение нешамы, которая есть более высокое соединение — единение Хохма и Бина, и это ѓавайе и Адонай. И достаточно сказанного. Да простит Всевышний грех и не погубит. И да удостоит нас освятиться в мысли, слове и деянии из любви. Амен, навечно, села и вовеки.