Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הגם די"ל קו' ג"ד יתורץ חדא באידך, דלאו מיתורא דב' פעמים המשכן דרוש שנתמשכן וכו', אלא מדהוא עדות שוויתר להם עוונם, שהרי השרה שכינתו ביניהם, אם כן אחר שאין השראת שכינה כי אם בסילוק עונם אם כן ממילא מוכח מה שנתמשכן ב' פעמים, כנודע שהוא סילוק השכינה, הוא גם כן על ידי סיבת עונם. אך דלפי' זה קשה דל"ל ב' פעמים, וגם כן מוכח זה מן העדות כאמור.
English translation not yet available
Хотя можно сказать, что вопросы 3 и 4 объясняются один другим. Не из повторения «Скинии» дважды выводится, что была «взята в залог» и т.д., а из того, что она — «свидетельство», что Он простил им грех, ведь Он водворил Шхину среди них. Тогда: раз Шхина обитает лишь при устранении грехов, следовательно, из этого само собой доказывается, что когда Скиния была «взята в залог» дважды — что, как известно, означает удаление Шхины, — это тоже было по причине грехов. Однако по этому объяснению трудно: зачем тогда двойное упоминание «Скинии», если это и так доказывается из «свидетельства», как сказано.