Group None

Мне представляется, что, как известно, устройство Скинии и её образ — это образ мироздания. Поэтому сказано (Брахот 55а): «Бецалель умел складывать буквы, которыми были сотворены небеса и земля и т.д.» Итак, Скиния была образом и подобием мира. Известно, что всё существующее в мире существует и в душе человека, в тайне Ашан (עש"ן — Олам, Шана, Нефеш), и «гора Синай дымилась (ашан) вся» (Шмот 19:18). Следовательно, человек — это подобие Скинии. По этому объяснению можно истолковать, почему она называется «Мишкан» (Скиния): ибо в человеке есть обитель (мишкан) души (нефеш) в сердце человека, и обитель высшей души (нешама) в мозге. Человек должен сделать себя престолом для обитания Шхины в сердце и в мозге, как известно из того, что написал Бейт Йосеф в Тур Орах Хаим, раздел 25, от имени рава рабейну Йоны: причина наложения тфилин на голову — напротив мозга, а ручного тфилин на руку — напротив сердца. Ибо тфилин на голове — человек подчиняет Творцу, благословен Он, нешаму, находящуюся в мозге. А тфилин на руке — подчиняет тело, и поэтому заповедано помещать их напротив сердца, ибо сердце — средоточие вожделений и мыслей, и тем самым он будет помнить Творца и уменьшит свои наслаждения и т.д. Когда читает Шма и молится, подчиняя Ему свою нешаму и тело, — это полное Царство Небесное, конец цитаты.