Group None

Чтобы разъяснить это, мне представляется следующее. Сказано в первой главе трактата Рош а-Шана, лист 4а: «Говорящий: "Эту монету — на цедаку, чтобы жили мои дети, чтобы удостоиться жизни мира грядущего" — он полный праведник и т.д.» Тосафот написали (к слову «бишвиль»): а то, что учили в первой главе Авот (мишна 3) — «не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды» — имеется в виду: как народы мира, которые сожалеют о прежнем. Магарша задал вопрос: ведь Цадок и Байтус были израильтянами, и тем не менее сожалели о прежнем! Поэтому следует читать: «подобно народам мира».