Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה לי לבאר קושי' התוספ[ו]ת על כוונה אחרת, דכתבתי לקמן על ג' דברים העולם עומד, תורה ועבודה וגמילות חסדים (אבות פ"א מ"ב), והקשה הא אמר על עזבם את תורתי (ירמיה ט, יב), משמע על עמוד התורה לחוד עומד העולם. וביארתי, כי בתורה יש ג' עמודים הנ"ל שהם דין ואמת ושלום, כי מלכות איקרי יראה שייך לתורה, דזה בלא זה נקרא נרגן מפריד אלוף (משלי טז, כח), וכל זה על ידי כי חסיד אני (תהלים פו, ב), זה המתחסד עם קונו וכו (זח"ג רכב:), יעו"ש.
English translation not yet available
Мне представляется объяснить вопрос Тосафот по-иному. Я написал далее о «трёх вещах, на которых мир стоит: Тора, служение и добрые дела» (Авот, глава 1, мишна 2). Был задан вопрос: ведь сказано «за то, что оставили Тору Мою» (Йирмеяу 9:12) — подразумевается, что на одном столпе Торы мир стоит? Я объяснил, что в самой Торе есть три упомянутых столпа — суд, истина и мир. Ибо Малхут называется «страхом Божьим», относящимся к Торе, ибо одно без другого называется «сплетник разлучает близких» (Мишлей 16:28). И всё это — через «ибо хасид я» (Теилим 86:2) — это тот, кто проявляет хесед к Создателю своему и т.д. (Зоар III, 222б), смотри там.