Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל ביא[ו]ר רש"י הנ"ל וכו', דשמעתי ענין בכל דרכ[י]ך דעהו (משלי ג, ו), גם בספורי דברים שעם חבירו יכוין שהוא כדי שיתקרב אצלו, ואז אם יבקש ממנו איזה דבר מצוה ויראה, שימלא משאלתו על ידי שנתקרב כבר אצלו בספורי דברים בעלמא, והוא סוד ו' כורע לגבי ה' להעלותה, והבן. וז"ש ויקחו לי תרומה, ר"ל כשתרצה שיתקרב חבירך אצלך ולהרימו, תקחו לי גם כן בכוונתך, שתכוין שהוא בסוד ו' כורע לגבי ה' להעלותה, והוא יחוד גדול, וזה סוד לי לשמי, והבן שהוא כלל גדול בכל עניני גשמיים גם כן, ודי בזה, והבן.
English translation not yet available
Ещё можно объяснить упомянутый комментарий Раши и т.д. Я слышал толкование стиха «На всех путях твоих познавай Его» (Мишлей 3:6): даже в обычных разговорах с товарищем пусть направляет намерение на то, чтобы сблизиться с ним, и тогда, если попросит у него что-либо, связанное с заповедью и страхом Божьим, тот исполнит его просьбу, поскольку уже сблизился с ним через обычные разговоры. Это тайна буквы Вав, склоняющейся к букве Гей, чтобы её поднять. И пойми это. Поэтому сказано: «И пусть возьмут Мне приношение» — то есть когда хочешь, чтобы товарищ сблизился с тобой и чтобы его поднять, — «возьмите Мне» также и в своём намерении, направляя его в тайне Вав, склоняющейся к Гей, чтобы её поднять. Это великое единение, и это тайна «Мне — во имя Моё». И пойми, что это великий принцип и во всех материальных делах тоже. Достаточно этого. И пойми.