Group None

Второе затруднение: вопрос удивительный — для первого таная, который полагает, что все колена записаны по порядку рождения, только Йеуда выдвинут вперёд, — зачем вообще нужен стих, чтобы учить это из написанного «второе — по порядку рождения»? Ведь и без этого так бы поступили по логике. Ибо сказано в главе Насо от имени Сифрей Зута (Бемидбар 7:11): «И сказал Господь Моше: по одному наси в день» (Бемидбар 7:11). Сказал Моше Израилю: Святой, благословен Он, сказал мне, чтобы вы приносили жертвы, но не было сказано мне, кто из вас принесёт первым. Обратили они взоры на Нахшона из колена Йеуды и сказали: он освятил Имя Святого, благословен Он, на море — достоин он принести первым, и т.д. На второй день принёс Нетанэль, наси Иссахара, потому что пришёл Реувен и возразил, сказав: достаточно того, что Йеуда опередил меня, — я принесу по порядку рождения. Сказал ему Моше: так мне было сказано из уст Гвуры (Всевышнего), и т.д. Выходит, что там, где не было сказано, кто принесёт первым, выдвинули Йеуду вперёд по логике, а затем было логично приносить по порядку рождения, и по этой причине возразил Реувен, пока Моше не сказал, что так ему было сказано из уст Гвуры, и т.д. Если так, в нашем случае, где порядок по рождению и Йеуда выдвинут вперёд, зачем нужен стих на это? Ведь и без того так бы поступили по логике, как там.