Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן, כי ג' אבות שהם ג' קוין של ג' ספרים רמוזין בפסוק זה, והם ג' חלוקים שזכר הרב הנ"ל במין האדם, אחד נקרא יצחק בן אברהם, קו שמאל שנכנס בימין, שכל מעשיו יפעל על פי כח השכלי הנקרא אברהם כנודע שהיא כח הנשמה. ב' אברהם הוליד את יצחק, כח השכל נכנע בקו שמאל המנצחו להוליד על פי קו שמאל של יצחק, שהוא כח הרצון. ג' הנולד מהם דבר ממוצע הוא יעקב ועשו שיש בו ב' כחות השכל והרצון, והשכל נקרא יעקב, לשון עקב, כי מראה אמיתותו לעתיד בעקב, מה שאין כן כח הרצון הוא בהוה שעומד בפניו לעשותו נקרא עשו. וז"ש (בראשית כה, לד) ויבז עשו את הבכורה, לקבל חלק הבכ[ו]ר פי שנים שהוא לעתיד, ותשחק ליום אחרון, רק בחר בהווה ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשו את הבכורה (שם).
English translation not yet available
И этим объяснится: три праотца, которые суть три линии трёх книг, намекнуты в этом стихе, и они — три разряда рода человеческого, которые упомянул вышеназванный мудрец. Первый называется «Ицхак сын Авраама» — левая линия, входящая в правую, когда все его действия совершаются по силе разума, называемого «Авраам», как известно, что это сила души (нешамы). Второй — «Авраам родил Ицхака» — сила разума подчиняется левой линии, побеждающей его, чтобы порождать по левой линии Ицхака, которая есть сила желания. Третий — рождённое от них промежуточное начало — это Яаков и Эсав, в которых две силы: разум и желание. Разум называется Яаков — от слова «пятка» (акев), ибо он показывает свою правоту в будущем, в конце (акев). В отличие от силы желания, которое действует в настоящем, стоящем перед ним, — оно называется Эсав (от слова «делать» — «асуй»). И об этом сказано (Берешит 25:34): «И пренебрёг Эсав первородством» — получить долю первенца вдвое, что относится к будущему, «и смеётся она над последним днём», — но выбрал настоящее: «и ел, и пил, и встал, и ушёл, и пренебрёг Эсав первородством» (там же).