Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך קשה אם כן למה בתחלה לא שיתף מיד מדת הרחמים וכו'. לזה ביאר רש"י יעקב ועשו האמורים בפרשה, ר"ל, שכוונת הבריאה הי' שיהי' הבחירה נתונה לאדם לעשות טוב ורע שיהי' לו עונש או שכר, לכך הוצרכו להיות יעקב ועשו בעולם שהם טוב ורע, והם מצד שיתף הדין עם הרחמים הולידו אותן.
English translation not yet available
Но тогда трудно: почему же изначально Он не присоединил сразу качество милосердия и т.д.? На это разъяснил Раши: «Яаков и Эсав, о которых сказано в этом разделе» — то есть, замысел творения состоял в том, чтобы свободный выбор был дан человеку — делать добро и зло, чтобы были наказание и награда. Поэтому необходимо было, чтобы в мире были Яаков и Эсав, которые суть добро и зло, и они были порождены благодаря соединению суда с милосердием.