Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה, דאיתא בפרק א' דאבות (מ"ג) אנטיגנוס אומר אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס אלא היו כעבדים וכו'. ויש לתמוה(ו) ל"ל הכפל. ונ"ל דהנפקותא בין העובד על מנת לקבל פרס ובין העובד מאהבת חסד שלא על מנת לקבל פרס, הוא זה, כי העובד לקבל פרס, יש גבול ומצר לפי מעשיו, אם הי' איש פנוי או טרוד, ואם עבד בשמחה או לאו. מה שאין כן העובד מאהבת חסד, שהוא מקבל שכר מצד החסד גם כן, ונודע כי חסד היא השפעה בלי גבול ומצר ומדה, וכ"כ בראשית חכמה יעו"ש. וכזה שמעתי מהרב המגיד מ' מנחם, דפח"ח.
English translation not yet available
И представляется мне следующее. Сказано в главе 1 трактата Авот (мишна 3): «Антигнос говорит: не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды, но будьте как рабы и т.д.» И следует удивиться: зачем повторение? И представляется мне, что различие между служащим ради получения награды и служащим из любви к милости (хесед) — не ради награды — состоит в следующем: у служащего ради награды есть граница и предел по мере его деяний — был ли он свободен или занят, и служил ли с радостью или нет. В отличие от этого, служащий из любви к милости получает награду также со стороны милости (хесед), а известно, что хесед — это изобилие без границ, пределов и мер. Так написано и в «Решит Хохма», смотри там. И подобное я слышал от рабби Магида, р. Менахема, и слова его точны и верны.