Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה כמו שמצוה למול ערלת לבו של עצמו, כך מצוה למול ערלת לבם של אחרים על ידי תוכחת מוסר ודיבורו. והנה מובא בכתבים על פסוק טובה תוכחת מגולה מאהבה מסותרת (משלי כז, ה), כי יש אור פנימי ואור מקיף, ובזה תבין פירוש הש"ס (תמיד כח.) על פסוק (משלי כד כה) ולמוכיחים יונעם ועליהם תבוא ברכת טוב, כי נועם הוא בינה, והיא אור המקיף שהיא בלי מצר וגבול, מה שאין כן אור פנימי וכו'.
English translation not yet available
И вот, как есть заповедь «обрезать крайнюю плоть» своего собственного сердца, так же есть заповедь «обрезать крайнюю плоть сердец» других людей через нравственное увещевание (тохеха) и речь. И вот, приведено в писаниях [Ари] на стих: «Лучше открытое обличение, чем скрытая любовь» (Мишлей 27:5) — ибо есть внутренний свет (ор пними) и окружающий свет (ор макиф). И этим поймёшь объяснение Талмуда (Тамид 28а) на стих (Мишлей 24:25): «А обличающим — приятность (ноам), и на них придёт благословение добра» — ибо «ноам» (приятность) — это Бина, и она — окружающий свет, который без пределов и границ, в отличие от внутреннего света и т.д.