Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד נ"ל על דרך הלצה, נגד מי שחושק בתורה ועבודה זו תפלה שהיא עומדת ברומו של עולם, ובני אדם מבזין אותה וחוטפין וממהרין כחותה גחלים. ובימי אברהם חפר בארות לפתוח צינור אהבתו יתברך בעולם, והיו מאריכין בתפלה, ובתורה בבית הכנסת אחר התפלה. ואח"כ סתמום פלשתים וחזרו למדריגתן. וכשבא יצחק, מדת הפחד בבגידת הזמנים, חזר וחפר בארות הנ"ל להתפלל וללמוד מחמת הפחד, ובעבר הזמן וחזרו למדריגתן, הוצרך לברור עשר אנשים ולעשות מנין לעצמו ונקרא עשק, ואח"כ שטנה, ואח"כ רחובות, ופרינו בארץ, וק"ל.
English translation not yet available
Ещё мне представляется в шутливом ключе — о том, кто жаждет Торы и служения, то есть молитвы, которая «стоит на вершине мира», но люди презирают её, хватают [молитву] и спешат, как разгребающие угли. И во дни Авраама он копал колодцы, чтобы открыть канал любви к Нему, благословен Он, в мире, и люди удлиняли молитву и [занимались] Торой в синагоге после молитвы. А потом «засыпали их филистимляне» — и вернулись к прежнему уровню. И когда пришёл Ицхак — качество страха во времена бедствий — он снова выкопал те колодцы, чтобы молиться и учиться из страха. Но когда время [бедствий] прошло и они вернулись к прежнему уровню, ему пришлось отобрать десять человек и сделать себе миньян, и это назвалось Эсек, потом — Ситна, потом — Реховот, «и расплодимся на земле». И легко понять.