Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן זאת תורת העולה, הכוונה שאין תורת כל העולין לעבודת ה' בתורה ובמצות שוין, כי יש בו מיעוט, דהיינו ב' דברים הנ"ל, א' אם מביא הגרוע, ב' שנתעורר מזולתו ולא נתעורר מעצמו. וז"ש היא העולה, הכוונה, היא לשון מיעוט וגרוע מעלה עולה לה' ולא מהמובחר. או שמעלה עולה לה' לפי שרואה מזולתו, לכך הוא רוצה להקריב ג"כ, כדי שיוכל להתפאר ולעלות ג"כ במדריגה זו כמותו, ואז הוא על מוקדה, נידון בגיהנם. וזה שמפרש במדרש, אמר רבי לוי נימוס קילוסין, ר"ל כשעושה נימוס זה שרואה מחבירו כדי שיהי' לו קלוסין ושבח להתגאות, אז נידון באש של גיהנם, שנאמר היא העולה על מוקדה, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объяснится: «Вот учение о всесожжении» — смысл в том, что учение (тора) обо всех поднимающихся (олим) к служению Господу в Торе и заповедях не одинаково, ибо в нём есть умаление — а именно два вышеупомянутых момента: во-первых, если приносит худшее; во-вторых, если пробудился от другого, а не пробудился сам от себя. Потому сказано: «Она — всесожжение (ѓи ѓа-ола)» — смысл: «ѓи» — выражение умаления и низкого качества — «поднимает всесожжение Господу не из лучшего». Или поднимает всесожжение Господу потому, что видит у другого, и потому хочет тоже принести, чтобы мог красоваться и подняться тоже на эту ступень, подобно ему. И тогда — «на кострище» — судим в Геѓинноме. И это разъясняет мидраш: сказал рабби Леви — «закон прославления (номос клусин)» — то есть когда делает это по обычаю, который видит у ближнего, ради прославления и похвалы, чтобы гордиться, тогда судим огнём Геѓиннома, как сказано: «Она — всесожжение, на кострище». И это ясно.