Group None

И после того как мы удостоились этого [понимания], объяснится сказанное [в Талмуде] словами «толковал рабби Шимон бен Пази», который пришёл вывести стих из его простого смысла посредством этого вопроса. И вот что он сказал: «Что означает написанное "Счастлив муж"? Ведь если не ходил [— откуда стоял]?» и т.д. «Но [стих] говорит тебе: если пошёл — в конце концов будет стоять» и т.д. А суть в том, что Писание даёт совет счастливому, идущему непорочным путём и путём добра: когда он «муж», в молодости, он будет счастлив, если не пойдёт по совету нечестивых, ибо если пошёл — в конце концов будет стоять и задержится на их уровне, научившись от их поступков, ибо ещё не обрёл достаточной силы против них, и стоит на их уровне, что приводит к тому, что сядет и будет насмехаться тоже. Потому «счастлив, что не ходил по совету нечестивых» — чтобы уединиться одному и не учиться от них. И об этом сказано: «Если ты мудр — мудр для себя» — и один, сам по себе, не смешиваясь и не присоединяясь к ним. А потом, когда поднимается на вторую ступень — даже присоединяясь к ним, не учится от их поступков, — тогда он счастлив тем, что, не ходив с ними в молодости и в начале [пути], «на пути грешников не стоял» впоследствии на их уровне, ибо уже уединился и привязал себя двекутом [прилеплением] к Нему, благословенному, так что «воды многие не смогут погасить» — даже смешиваясь со многими, не учится от них. А когда поднимается на третью ступень — склонять нечестивых к добру, — всё же «в собрании насмешников не сидел», чтобы обличать их, ибо «насмешникам — Он насмехается» (Мишлей 3:34). И об этом сказано: как будто ты сам насмехаешься, потому «один понесёшь», ибо сказано: «и не понесёшь на нём греха» (Ваикра 19:17), согласно толкованию Раши там. И разрешены вышеупомянутые затруднения, и, следовательно, два высказывания Талмуда не расходятся друг с другом, а одно разъясняет другое. И это ясно.