Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד י"ל, דכתבתי ביאור פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש (סנהדרין קיא.) ופערה פיה לבלי חוק וכו' (ישעיה ה, יד), דמר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, כשיש שלום אז על ידי שמקיים חוק אחד ניצול מגיהנם, והיינו כשיש שפלות הגורם שלום, וזש"ה (שמות יב, כב) ולקחתם אגודת אזוב, כשמשפיל עצמו כאזוב אז נעשה שלום, אגודה אחת, מה שאין כן המתגאה ואין שלום בינו לבין חבירו, ואז ופערה פיה לבלי חק. ובזה יובן נימוס קלוסין כל המתגאה אינו נידון אלא באש, וק"ל.
English translation not yet available
Ещё можно сказать. Я написал разъяснение спора рабби Йоханана и Реш Лакиша (Санѓедрин 111а) на стих «И разверзла пасть свою без всякого предела» и т.д. (Йешаяѓу 5:14). Один сказал одно, а другой — другое, и они не спорят: когда есть мир, тогда исполнением одного закона (хок) спасается от Геѓиннома. И это — когда есть смирение, порождающее мир. Потому сказано (Шмот 12:22): «И возьмите пучок иссопа» — когда смиряет себя, подобно иссопу, тогда возникает мир — один пучок. Но возгордившийся, у которого нет мира между ним и ближним, тогда — «и разверзла пасть свою без всякого предела (хок)». И этим объяснится: «закон прославления — всякий возгордившийся судим не иначе как огнём». И это ясно.