Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן אם בחוקותי תלכו (ויקרא כו, ג-ד), ולא תלך בחקותיהם, שלא ילמד מהם, כמ"ש (תהלים א, א) אשרי האיש אשר לא הלך. ומסוג זה תלך בהדרגה לסוג ב', גם שילך עמהם יהי' בטוח שלא יעמוד בדרך חטאים, אלא את מצותי תשמרו שלא לעבור מהם, כי השמר פן ואל הוא לא תעשה (עירובין צו.), שלא יעמוד בדרך חטאים. ומסוג זה ילך למדרגה ג' ועשיתם אותם, שיוכל להטות הרשעים בדרך הטוב בסוד הנפש אשר עשו בחרן (בראשית יב, ה), וזהו שאמר ועשית"ם אות"ם דייקא, אז תזכו מאחר שעשו מחומר צורה, נגד זה ג"כ ונתתי גשמיכם בעתם, כי הגשמיות שלכם שהוא מסטרא דרע, יעשה צורה מסיטרא דקדושה הטוב, וז"ש בעתם - כי יש ך"ח עתים י"ד טובים וי"ד רעים, וזה סוד ואל יבא בכל עת אל הקודש (ויקרא טז, ב), מה שאין כן מי שמחזיר הרשעים למוטב אזי בתבונתו משנה עתים מרעה לטובה, וז"ש גשמיכם בעתם, בין בזה בין בזה. עץ השדה יתן פריו, שהם אילני סרק, יתן פריו, כי האדם עץ השדה (דברים כ, יט), והרשעים הם אילני סרק שאין עושין פירות, ועכשיו משחזרו יעשו פרי, ונוצר תאנה יאכל פריה כמ"ש גשמיכם בעתם, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объяснится: «Если по уставам Моим будете ходить» (Ваикра 26:3-4) — и не ходить по их уставам, чтобы не учиться от них, как сказано (Теѓилим 1:1): «Счастлив муж, который не ходил». И от этого первого уровня постепенно перейдёт ко второму: даже если ходит среди них, будет уверен, что не будет стоять на пути грешников, но «заповеди Мои соблюдайте», чтобы не нарушать их, ибо «остерегайся», «чтобы не» и «не» — это запретительные заповеди (Эрувин 96а), чтобы не стоять на пути грешников. А от этого уровня перейдёт к третьей ступени: «и исполняйте их» — чтобы мог склонить нечестивых на путь добра, в тайне «души, которые они приобрели в Харане» (Берешит 12:5). И об этом сказано именно «и исполняйте их [отам]» — то есть «сделаете их [самих]». Тогда удостоитесь: раз сделали из материи форму, соответственно: «и дам Я дожди ваши в их время» — ибо материальность ваша, которая со стороны зла, станет формой со стороны святости и добра. И слово «в их время» [бэитам] — ибо есть двадцать восемь времён: четырнадцать добрых и четырнадцать дурных, и это тайна «и да не входит во всякое время в Святилище» (Ваикра 16:2). Но тот, кто возвращает нечестивых к добру, своим разумением изменяет времена от дурных к добрым. И об этом сказано: «дожди ваши в их время» — и в том, и в другом. «Дерево полевое даст плод свой» — это деревья бесплодные, «дадут плод свой», ибо «человек — дерево полевое» (Дварим 20:19), а нечестивые — это бесплодные деревья, не приносящие плодов, а теперь, вернувшись [к добру], принесут плод, «и хранящий смоковницу будет есть плоды её», как сказано: «дожди ваши в их время». И это ясно.