Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה נבוא לבאר הפסוקים, אחר שנדע ענין ריבוי ומעוט הנאמר כאן, זאת תורת העולה היא [ה]עולה על מוקדה. דקשה, זאת הוא מיעוט, תורת הוא ריבוי, היא העולה חזר ומיעוט. ולפי הנ"ל אתי שפיר, כי כבר בארתי בפסוק (דברים ל, יב-יד) ולא בשמים היא לאמר מי יעלה לנו השמימה וגו', כי קרוב [אליך] הדבר בפיך ובלבבך וגו', ור"ל שלא יאמר האדם אלו הייתי בעיר שכולה צדיקים המכונה לשמים, אז גם אני הייתי יכול לעבוד הש"י, או מעבר לים וכו'. כי קרוב אליך הדבר, ר"ל בכל המדריגות שאתה בו, מתוכה אתה יכול לעבוד הש"י, כי הכל הוא בשכינה, יעו"ש.
English translation not yet available
И этим придём к разъяснению стихов, после того как узнаем смысл расширения и ограничения, сказанных здесь: «Вот [зот] закон [торат] о всесожжении; это [ѓи] всесожжение на костре его». Трудность в том, что «зот» — ограничение, «торат» — расширение, «ѓи ѓа-ола» [это всесожжение] — снова ограничение. По вышесказанному хорошо объясняется, ибо я уже разъяснял стих (Дварим 30:12-14): «Не на небесах она, чтобы сказать: кто поднимется для нас на небеса» и т.д., «ибо близко к тебе это слово — в устах твоих и в сердце твоём» и т.д. Имеется в виду: пусть не говорит человек: «Если бы я был в городе, где все праведники, именуемом "небесами", тогда и я мог бы служить Всевышнему», или «за морем» и т.д. «Ибо близко к тебе это слово» — то есть на какой бы ступени ты ни находился, изнутри неё ты можешь служить Всевышнему, ибо всё — в Шхине, смотри там.