Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וגם לא"מר לעם, כי יש לפרשו גם בעניני גופו, כשהוא ממעט עצמו נתרבה ועולה, וכמ"ש התוספות (בפ"ט) [בפ"ב] דברכות (יז. ד"ה ונפשי) ונפשי כעפר לכל, ופי' התוספות כי עפר אינו מקבל כלום לעולם, וכתב רש"ל מה עפר הכל דשין עלי' ולבסוף וכו'. וכ"כ בזוהר חיי שרה (קכב:) בשם מתיבתא דרקיע, מאן דאיהו זעיר איהו רב וכו', וז"ש זא"ת שהוא מיעוט, אז תו"רת העולה - נתרבה ועולה. וכשהוא רב, דהיינו תו"רת העולה, אז הוא מיעוט, שנאמר ה"יא העולה.
English translation not yet available
И также «говорить» народу, ибо можно объяснить это и в отношении телесных дел: когда человек умаляет себя — он возвышается и поднимается. Как написали Тосафот (во второй главе Брахот, 17а, начало «ве-нафши»): «И душа моя — как прах для всех». И объяснили Тосафот: прах никогда ничего не принимает [в себя]. А рабби Шломо Лурия написал: как прах — все топчут её, а в конце и т.д. И так же написано в Зоѓаре, глава Хайей Сара (лист 122б), от имени небесной академии: «Тот, кто мал — тот велик» и т.д. И об этом сказано: «зот» [вот] — это ограничение [умаление], тогда «торат ѓа-ола» — возвышается и поднимается. А когда он велик, то есть «торат ѓа-ола» — тогда он [должен стать] ограничением [малым], ибо сказано: «ѓи ѓа-ола» [это всесожжение] — [снова] ограничение.