Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וגם לא"מר לעם, כי יש לפרשו גם בעניני גופו, כשהוא ממעט עצמו נתרבה ועולה, וכמ"ש התוספות (בפ"ט) [בפ"ב] דברכות (יז. ד"ה ונפשי) ונפשי כעפר לכל, ופי' התוספות כי עפר אינו מקבל כלום לעולם, וכתב רש"ל מה עפר הכל דשין עלי' ולבסוף וכו'. וכ"כ בזוהר חיי שרה (קכב:) בשם מתיבתא דרקיע, מאן דאיהו זעיר איהו רב וכו', וז"ש זא"ת שהוא מיעוט, אז תו"רת העולה - נתרבה ועולה. וכשהוא רב, דהיינו תו"רת העולה, אז הוא מיעוט, שנאמר ה"יא העולה.
English translation not yet available
И также «говорить» народу, ибо можно объяснить это и в отношении телесных дел: когда человек умаляет себя — он возвышается и поднимается. Как написали Тосафот (во второй главе Брахот, 17а, начало «ве-нафши»): «И душа моя — как прах для всех». И объяснили Тосафот: прах никогда ничего не принимает [в себя]. А рабби Шломо Лурия написал: как прах — все топчут её, а в конце и т.д. И так же написано в Зоѓаре, глава Хайей Сара (лист 122б), от имени небесной академии: «Тот, кто мал — тот велик» и т.д. И об этом сказано: «зот» [вот] — это ограничение [умаление], тогда «торат ѓа-ола» — возвышается и поднимается. А когда он велик, то есть «торат ѓа-ола» — тогда он [должен стать] ограничением [малым], ибо сказано: «ѓи ѓа-ола» [это всесожжение] — [снова] ограничение.