Group None

И таков смысл [слов] Бен Зомы в Авот — разъяснить сказанное в Талмуде о четырёх [качествах] рабби Йонатана: мудрый, сильный, богатый и смиренный. Ибо по правде эти четыре суть лишь три, и смирение — при каждом из них, противоположность гордыне. Итак: «мудрый — учащийся у каждого человека» — то есть, даже если он мудр по-настоящему, всё же учится у каждого человека из-за смирения, которое в нём. Подобно тому, что я слышал: «Моше получил Тору от Синая» (Авот 1:1) — следовало бы сказать «на Синае» и т.д., смотри там. «Сильный» — даже если он силён по-настоящему, всё же не полагается на силу свою и не гордится ею, а является также «сильным, покоряющим своё начало», ибо иначе [сила] — причина греха, как сказано выше. «Богатый» — даже если он богат по-настоящему, не гордится богатством и не ставит золото опорой своей, а «радуется своей доле» — то есть его богатство не будет «сохранено для хозяев ко вреду их», как сказано в Зоѓаре, а останется его долей — в этом мире и в грядущем. И пойми. И тогда, когда в нём есть смирение при каждом из этих трёх, тогда он «уважаем — уважающий творения» всех и любящий их, как сказано (Ваикра 19:18): «Люби ближнего твоего» — чтобы он был ценен в твоих глазах, как ты сам, в добрых делах. А если увидишь в нём дурные дела — пойми, что в тебе тоже есть частица этого, как я подробно писал об этом. Таким образом, он — «как ты». Противоположность гордыне, при которой ненавидит каждого, и «ненависть возбуждает раздоры», подозревая каждого во множестве недостатков. Как я написал на мишну (Негаим 2:5): «Все язвы человек видит, кроме язв своих. Рабби Меир говорит: также не язвы близких своих». И это ясно.