Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה נבוא לביא[ו]ר ד' דברים שבזכותן נגאלו אבותינו ממצרים, שלא שינו את שמם וכו'. והענין דיש ד' מדריגות בבחינת אנושי, והוא אדם, איש, גבר, אנוש, וכמ"ש בזוהר ויקרא פ' תזריע דף מ"ח (ע"א), גדול שבכולם אדם היושב על כסא יעו"ש. וידוע חכמה נק' כח מה, שהוא גימטריא אדם, שהוא שמו הראוי לו, וזהו שלא שינו את שמם מתואר אדם, שהוא מעלת ומדרגת חכם בחכמ"ה, וז"ש איזה חכ"ם הלומ"ד מכ"ל אד"ם שנאמר (תהלים קיט, צט) מכל מלמדי השכלתי, וכמ"ש בפרי עץ חיים הלכות סוכה (פ"ב) יעו"ש. וה"נ שנקרא חכם על שמקבל שפעו מן למודי ה' המשפיעים לצדיק הנקרא כל, ויונק מן אדם העליון, והבן.
English translation not yet available
И на этом основании подойдём к разъяснению четырёх вещей, в заслугу которых были избавлены наши отцы из Египта: не изменили имён своих и т.д. Суть в том, что есть четыре ступени в человеческом аспекте: адам, иш, гевер, энош — как сказано в Зоѓаре (Ваикра, глава Тазриа, лист 48а): «Величайший из всех — адам, восседающий на престоле», смотри там. Известно, что Хохма (Мудрость) называется «коах ма» (сила «что»), что в гиматрии равно «адам» — это его подобающее имя. И это означает «не изменили имён своих» — от определения «адам», которое есть достоинство и ступень мудреца в Мудрости (Хохма). И потому сказано: «Кто мудр — учащийся у каждого адама (человека)», как сказано (Теѓилим 119:99): «От всех учителей моих я набрался разума». И как сказано в «При Эц Хаим», Законы Сукки (гл. 2), смотри там. И точно так же он называется мудрым благодаря тому, что получает изобилие своё от учеников Господа, дающих праведнику, называемому «коль» (всё), и питается от вышнего Адама. И пойми.