Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומפרש אחר כך ולבש הכהן מדו בד, שלא יהא רק כמדתו, כי כתבתי במקום אחר אהב את המלאכה ושנא את הרבנות (אבות פ"א מ"י), כי הוא רק לבוש, כמו חומר שהוא לבוש לצורה כך הרבנות הוא לבוש, ולהגיד שבחו של אהרן שלא לבשן לכבוד רק לקיים גזירת המקום, כך לא יהי' זה לו לשררה אלא עבדות וכו', יעו"ש. אם כן אם יהיה הלבוש יותר ממדתו, ופן יתגאה עליו, יהי' חוצץ בינו ובין בשרו, שלא יהי' דביקות להם עמו, והוא היפך הכוונה שנאמר (שמות יד, לא) ויאמינו בה' ובמשה עבדו, כל המאמין ברועה ישראל וכו' (ילקוט בשלח רמז רמ), והאמנה הוא דביקות כנודע, וזהו שהזהיר ילבש על בשרו, שלא יהא דבר חוצץ וכו', וק"ל.
English translation not yet available
И далее объясняется: «И облачится коѓен в льняную одежду свою (мидо бад)» — чтобы была лишь по мере его (ке-мидато). Ибо я написал в другом месте: «Люби труд и ненавидь власть» (Авот 1:10) — ибо [власть] есть лишь одеяние, подобно тому, как материя есть одеяние для формы, так и власть — одеяние. И сказано в похвалу Аѓарону, что он облачался не ради почёта, а лишь чтобы исполнить повеление Всевышнего. Так и [для него] это было не властью, а рабством и т.д., смотри там. Итак, если одеяние будет больше его меры и, быть может, он возгордится из-за него, — оно будет прослойкой между ним и его плотью, не будет прилепления [людей] к нему. А это противоположно намерению, как сказано (Шмот 14:31): «И поверили в Господа и в Моше, раба Его» — «всякий, верящий в пастыря Израиля» и т.д. (Ялкут, Бешалах, ремез 240). А вера — это прилепление (двекут), как известно. Потому предостерёг: «наденет на тело своё» — чтобы не было прослойки и т.д. И это ясно.